"Berderap Menjejak Perjuangan
Leluhur Yang Berjejak"
Crisis and failure: war and revolt in
The ambon islands, 1636-1637
Pendahuluan
Kekayaan orang Maluku tempo
dulu banyak menarik perhatian bangsa asing untuk menguasainya dengan berbagai
cara. Berbagai cerita sejarah tentang era kolonialisme saat Portugis dan
Belanda terekam dalam berbagai buku sejarah baik lokal maupun asing. Uraian yang dinarasikan dalam topik ini
bertujuan untuk menjelaskan hubungan informasi yang ada dalam berbagai
referensi baik yang terdapat di Hikayat Tanah Hitunya Imam Rijali,
Lant-Beschrijvinge van Het Ambonse dan De Ambonsche Historie-nya Rumphius, Oud
en Nieuw Oost Indien-nya Francois Valentijn serta catatan harian Van Diemen
selama ekspedisinya maupun informasi yang diperoleh dari berbagai sumber
penting lainnya. Kesemuanya menjabarkan tentang pergolakan perlawanan para
leluhur Tanah Hitu khususnya dan kolaborasi perjuangan leluhur dari Ternate, Makassar,
Jawa, Banda, Kelang, Manipa, Buru, Hoamoal, Hatuhaha dan Ihamahu umumnya dalam
melawan Belanda. (Iha dalam sumber referensi ini disebut sebagai Ihamahu).
Terlebih khusus lagi memperlihatkan posisi negeri Mamala dan Halaene (Putra
kedua Kapitan Tepil) yang merupakan Hukom di Tanah Hitu yang juga sebagai Raja
Mamala.
Bagian utama penjabaran
berasal dari tulisan G.Knaab yang berjudul “Crisis and failure: war and revolt
in The ambon islands, 1636-1637” ini pernah dimuat dalam majalah “Cakalele, Vol
.3 tahun 1992. Tulisannya yang mengacu kepada catatan Van Diemen tentang segala
kelemahan dan kekuatan dari perjuangan masyarakat di Hitu, Leitimor, Hoamoal
dan Lease pada masa itu, memberikan pelajaran yang amat berharga untuk generasi
muda Maluku pada umumnya.
Peta Politik
Belanda di Ambon Sebelum 1636
Pada tanggal 14 Januari, 1637,
kimelaha Leliato, yang merupakan gubernur dari Temate yang bertugas (dependensi) di Maluku Tengah, kembali ke markasnya di Lusiela di Hoamoal
dari ekspedisi ke Saparua dengan 30 kora-kora hongi-nya. Alasan untuk kembali mendadak adalah bahwa ia
baru saja menerima pesan dari Buru yang memberitahukan bahwa armada kapal
Belanda dalam jumlah besar telah mendekat.
Armada yang berada di bawah komando tertinggi Gubernur Jenderal Anthonie
van Diemen, pejabat tertinggi Belanda dalam hirarki VOC (Verenigde Oost – Indische Compagnie ) di
Asia.
Alasan untuk kedatangan Van
Diemen di pulau-pulau tersebut adalah karena adanya perlawanan terhadap aturan
VOC. Selama bertahun-tahun, sejak
Belanda mengambil alih pulau-pulau dari
Portugis di tahun 1605, telah ada
gencatan senjata dan tergantung kepada
(dependensi) Ternate di daerah yang sama.
Namun, untuk beberapa tahun terakhir VOC dihadapkan dengan berkembangnya
oposisi dari wilayah yang terletak antara Temate dan Belanda.
Akhirnya, di tahun 1636, pemberontakan pecah antara penduduk dengan VOC
sendiri, penyebab terbesarnya akibat perlakuan
kora - kora di hongi Belanda. Peristiwa antara tahun 1636-1637 adalah
krisis terberat yang dihadapi Belanda saat itu. Peristiwa ini terjadi hampir dua ratus tahun
sebelum krisis sebesar itu terjadi lagi yakni pada pemberontakan Pattimura,
1817.
"Peristiwa antara tahun 1636-1637 adalah krisis terberat yang dihadapi Belanda saat itu. Peristiwa ini terjadi hampir dua ratus tahun sebelum krisis sebesar itu terjadi lagi yakni pada pemberontakan Pattimura, 1817"
Ternate
Ketika Belanda tiba di Maluku
sekitar tahun 1600, mereka disambut hangat oleh masyarakat Ternate, baik di pusat kerajaan di Maluku Utara serta di kabupaten terpencil,
seperti Hoamoal dan kepulauan di sebelah baratnya. Alasannya adalah adanya persaingan Ternate
dengan Portugis, yang telah mengakibatkan perang permanen hampir dari rentang tahun
1570 dan seterusnya. Belanda, yang mereka anggap sebagai musuh bebuyutan dari Portugis
dan Spanyol, tampaknya dianggap cukup menjadi sekutu alami untuk Ternate.
 |
| Gambar 1. Skema Wilayah VOC, Ternate dan Hitu |
Ternate ingin dilengkapi
dengan baik oleh Belanda untuk menyerang Portugis. Belanda yang pada prinsipnya
siap untuk melakukannya, dengan syarat
bahwa mereka diberi hak untuk membeli semua cengkeh yang tumbuh di daerah. Pada
tahun 1605, Belanda mengambil alih dependensi (ketergantungan) Portugis di
Kepulauan Ambon dan juga menghancurkan benteng-bentengnya di Maluku Utara .
Satu tahun kemudian, pada
tahun 1606, Spanyol berhasil menduduki sebagian besar Ternate. Akibatnya, Sultan Ternate, Mudafar, memperbaharui aliansi dengan Belanda pada
tahun 1607, dan menjanjikan mereka hak
eksklusif untuk membeli cengkeh. Atas dorongan Mudafar, pada 1609 ditandatangani
sebuah perjanjian antara Hoamoal dan VOC, di mana hak tunggal VOC untuk membeli
cengkeh di daerah itu.
Setelah beberapa waktu berlalu,
kesenjangan yang semakin lebar tumbuh antara Belanda di satu sisi, menuntut
semua cengkeh, dengan produsen adat yang menuntut harga lebih tinggi di sisi
lainnya. Beberapa produsen di Hoamoal diam-diam menjual sebagian hasil panen
mereka ke Jawa dan pedagang lainnya, yang siap untuk membayar lebih besar dan
untuk menawarkan barang dagangan yang lebih baik daripada Belanda.
Belanda bereaksi dengan
mencegat Jawa dan kapal dagang lainnya dengan alasan mencoba untuk mencegah
"penyelundupan" cengkeh. Proses polarisasi ini mengancam posisi
kimelaha berturut-turut, yang bukan dari Hoamoal tetapi dari anggota keluarga
bangsawan Tomagola dari Ternate. (Lihat Hubungan sejarah Tanah Hitu di Ambon dan Ternate bagian-1).
Mereka harus memilih antara
loyalitas terhadap Sultan mereka sendiri atau mendukung masyarakat mereka di
Hoamoal. Akibatnya, selama pemerintahan kimelaha Sabadin, antara
tahun 1611-1619, ada upaya dari
masyarakat untuk menyingkirkan penguasa Ternate. Selain itu, kimelaha juga
terancam oleh Belanda, yang mempertanyakan klaim Temate untuk sebagian besar
dari Kepulauan Ambon dalam rangka untuk mendapatkan legitimasi tambahan untuk
intersepsi mereka dari pedagang asing. Selanjutnya, VOC menghambat kimelaha ini
dengan kebijakan Islamisasi, khususnya pada Seram daratan.
Selama pemerintah kimelaha
Hidayat, pada tahun 1619-1623, otoritas lokal Ternate di Kepulauan Ambon
memilih kebijakan anti-Belanda yang jelas. Namun, belum ada pertempuran yang
sebenarnya antara kekuatan kimelaha dan Belanda. Hal Ini berubah setelah Leliato berhasil
menjadikan Hidayat sebagai kimelaha pada tahun 1623. (Lihat: Hubungan Cerita Sejarah Tanah Hitu di Ambon dan Ternate bagian Satu). Setelah lebih dari satu tahun insiden kecil,
Belanda meluncurkan serangan dengan skala penuh pada posisi kimelaha pada tahun 1625. Pasukan VOC lokal
dan hongi Ambon Kristen yang diperkuat
oleh kapal-kapal yang disebut armada
" Nassau ".
Benteng utama kimelaha ini, Gamasongi,
cepat dibanjiri oleh Belanda, mereka juga menghancurkan puluhan ribu pohon
cengkeh, sejumlah negeri, dan banyak kapal laut
yang hancur. Namun, Leliato dan pasukannya mundur, menunggu kesempatan
lebih baik.
Satu tahun kemudian, tahun
1626, Leliato dan Belanda sepakat mengadakan gencatan senjata. Pada waktu yang
sama, Leliato mulai membangun markas baru di Lusiela. Pada tahun 1628 , dengan
bantuan kaicili Ali dari Temate, perdamaian secara resmi dipulihkan, yang pada kesempatan
itu VOC diberikan hak lagi untuk
membeli semua cengkeh. Anggota lain dari keluarga Tomagola, yang bernama Luhu,
dinominasikan sebagai kimelaha baru tapi Leliato menolak untuk menyerahkan
posisinya dan tetap pada Hoamoal.
Kimelaha Luhu dan Leliato
sepakat untuk memerintah Hoamoal dan sekitarnya bersama-sama . Akibatnya,
perdagangan asing yang merusak monopoli Belanda seperti mendapat tenaga baru.
Belanda kembali intersepsi kebijakan mereka sehingga pada akhir tahun 1632,
terjadi perang antara Hoamoal dan VOC itu sekali lagi, dengan kedua belah pihak
saling serang dengan hongi masing-masing.
Dengan pengecualian bagian
dari negeri Luhu, jajaran Hoamoal tertutup sepenuhnya di belakang Leliato. Pada
tahun 1635, VOC melancarkan serangan skala penuh pada Lusiela, namun upaya itu gagal.
Para pemimpin ekspedisi Belanda dikatakan telah memilih rute yang buruk dalam
serangan mereka, di mana sekitar 400 pejuang Makassar dipersenjatai dengan
senjata api membantu Leliato . Dalam tahun yang sama kimelaha Luhu mengundurkan
diri sementara ke Ternate, meninggalkan Leliato untuk menangani perkembangan yang
dramatis.
Hitu
Wilayah Islam antara VOC dan kimelaha meliputi Hitu, Hatuhaha dan Ihamahu. Hitu adalah yang
paling penting, yang lebih kurangnya merupakan wilayah yang independen. Menurut
perjanjian menyimpulkan antara mereka dan Belanda, di atas kertas mereka bisa dianggap
sebagai hampir bawahan atau negara "satelit". Mereka berjanji kepada Belanda
untuk memberikan monopoli cengkeh dan menyetujui layanan kerja wajib. Selain
itu, mereka mengambil sumpah ketaatan ke
Jenderal Republik Belanda, Pangeran Orange, dan Gubernur VOC di Ambon.
Dalam masalah internal untuk administrasi, peradilan, atau agama , mereka
sepenuhnya bebas. Meskipun menurut
Belanda, entitas ini masih bertindak cukup mandiri dalam hal-hal praktis
mengenai kebijakan luar negerinya.
VOC mendirikan pos di Mamala,
di pantai utara pulau Ambon, pada awal tahun 1601. (Lihat: Hubungan Cerita Sejarah Tanah Hitu di Ambon dan Ternate bagian dua). Kota ini membuat tembikar,
dan bersama-sama dengan Hitu lama adalah salah satu pusat perdagangan yang
paling aktif di wilayah Hitu di semenanjung Ambon bagian utara. Seperti
Ternate, Hitu telah menyambut hangat Belanda karena sentimen anti-Portugis
mereka. Selama pemerintahan Kapitan Hitu Tepil, 1602-1633, hubungan
Belanda-Hitu cukup baik, antara lain
karena Tepil dirinya menyadari bahwa kekuatan militer Eropa adalah sebuah
fenomena yang mungkin berakibat fatal untuk setiap negara adat yang menantang
itu. Dia telah mengalami ini sendiri, ketika Hitu telah menderita kekalahan mengerikan dari pasukan ekspedisi Portugis di bawah komando Andrea Furtado de
Mendonya.(Lihat: Kekalahan Mengerikan di Tanah Hitu)
Belanda melihat Tepil sebagai orang yang berpengaruh
yang sangat diperlukan untuk kerjasama menjaga stabilitas daerah. (Lihat: Mamala-Amalatu Markas VOC pertama di Ambon). Meskipun ada situasi yang bisa dengan mudah
memprovokasi konflik terbuka antara Hitu dan VOC, seperti harga cengkeh, kebebasan akses dari pedagang Asia asing, dan kontrol atas
sejumlah negeri-negeri di bagian barat dari pulau Ambon, seperti Larike, Wakasihu, Tapi, uring, dan Asilulu,
umumnya hubungan tetap ramah. Sekitar tahun 1630, bagaimanapun, Kebijakan Tepil ini
kadang dipertanyakan oleh banyak orang Hitu,
khususnya dengan negeri-negeri di bagian timur dari Hitu, yang berkumpul di Kapahaha yakni Samusamu,
yang merupakan anggota elit Hitu lainnya. (lihat Catatan di bawah tentang
Halaene sebagai Raja Mamala)
Karena kepentingan strategis
dan ekonominya, Belanda terus mencermati
Hitu, dan menggunakan setiap kesempatan untuk memperoleh lebih banyak pengaruh
dalam urusan internal Hitu. Langkah ini khususnya terjadi setiap kali anggota
dari elit penguasa meninggal dan penggantinya harus dinominasikan oleh Belanda.
 |
| Gambar 2. Silsilah Klan Nusatapi |
Catatan:
Sebelum meninggalnya kapitan
Tepil. Anak keduanya yang bernama Halaene telah meninggal lebih dahulu akibat
diracun sekitar tahun 1630 (Hikayat Tanah Hitu). Halaene menurut
LantBeshriving-nya Rhumpius disebut sebagai Hukom di Tanah Hitu, juga sebagai
Raja Mamala (Raja Halauw). Keterangan
mengenai Halaene sebagai raja Mamala juga dijelaskan di Oud en Niew Oost
Indiest nya Francois Valentijn, dimana saat Halaene sebagai Raja Mamala,
Samusamu merasa tersinggung. Tetapi pada saat meninggalnya Halaene karena
diracun Samusamu sangat bersedih. Uraian tentang hal ini tergambar di Hikayat
Tanah Hitu sebagai berikut:
"Serta kehendak Allah ta`ala, kemudian daripada Arinjiguna* itu Unus Halaene akan hukum. Ialah bengis di tanah Hitu serta kelakuannya, karena adatnya raja ada kepadanya dan adat bendahara pun ada kepadanya. Dan kelakuan hulubalang pun ada kepadanya, karena ia berjalan atau duduk serta senjata tiada boleh meninggalkan dia dan syaudagarnya pun sangat serta murahnya tangannya. Seorangpun tiada sebagainya di tanah Ambon."
"Alkissah peri mengatakan sekali perastawa perdana Kapitan Hitu pada suatu ketika ia duduk, maka ihtiar sendirinya, demikian katanya: ‘Ada pun aku ini sudah tuah. Siyapa tempat kuserahkan tanah ini?’ Lalu diserahkan kepada orangkaya Samu2 menunggu tanah Hitu serta orangkaya Bulan, keduanya memerintahkan tatkala perdana Kapitan Hitu lagi dalam negeri Betawih. Hatta datang musim perdana pun pulang, maka suatu tiada fitnah dalam tanah Hitu. Apabila datang suatu fitnah daripada negeri yang lain bagi Islam atau Nasrani, melainkan hukum Halaene juga tiada mau kecewa kepada nama tanah Hitu. Daripada ialah orang Wolanda itu tiada dapat melakukan kehendaknya kepada tanah Hitu pada zaman itu. Hatta berapa lamanya apa2 kehendaknya, maka ia datang kepada gurendur endak mengatakan kepadanya. Maka datang kehendak Allah ta`ala kepada seorang perempuan bedzebai, artinya celaka, memberi racung kepadanya. Maka ia tiada boleh tahan dirinya lagi, lalu ia kembali sehingga datang ke negeri. Masya Allah ia meninggal kepada darulfanah datang kepada darulbaka, yakni meninggal kepada dunia datang kepada akhirat. Maka dipeliharakan serta adat sehingga datang seratus harinya. Maka dinaikan kepada Kakiyali akan hukum, maka ia kedua orangkaya Samu2 keluar serta dengan angkatan melepaskan dukacittanya. Karena istiadat orang besar yang ternama, apabila ia mati tiada boleh masuk esukaan dan beramai-ramaian atau bunyi-bunyiandalam negeri, melainkan alah sebuah negeri atau keluar arta daripada takluknya sekalian; kemudian daripada itu, maka bersuka-sukaan serta beramai-ramaian dan bunyi-bunyian dalam negeri itu."
Pada saat keputusan Landdag
tahun 1637 antara Kapitan Hitu, Kakiali dengan Belanda (lihat gambar 5). Nama
Raja Mamala tidak disebut. Pada masa tersebut anaknya Halaene masih kecil, dan
yang memegang kendali pelaksana pemerintahan adat di sana saat itu adalah Upu
Bagae dan selanjutnya dipegang secara resmi oleh Kakipati yang secara adat
adalah Raja Mamala sampai tahun 1704. Pengganti Kakipati berikutnya disebut
adalah cucu dari Halaene yang sudah bermarga Malawat. Asal kata Malawat berasal
dari kata Maulana Salawat, untuk mengenang ayah dari Halaene yakni Kapitan
Tepil yang mempunyai panggilan lain sebagai Maulana Salawat (Beliau disebut
demikian karena selalu bersalawat nabi diberbagai kesempatan).
Sebagai tambahan hubungan
kekerabatan saat itu. Selain mempunyai hubungan kekerabatan dengan Hila, Mamala
mempunyai hubungan dengan Soya dan Luhu, yakni adik-adik perempuannya Halaene,
ada yang menikah dengan Raja Soya dan juga Kiemelaha Luhu.
 |
| Gambar 3. Keterengan mengenai Halaene sebagai Raja Mamala (sumber: Valentijn) |
 |
| Gambar 4. Keterengan mengenai Halaene sebagai Raja Mamala (sumber: Rumphius) |
Kesempatan Belanda ini muncul
dengan sendirinya pada saat kematian Tepil pada bulan April 1633. Menurut
Rumphius, yang almarhum lebih sukai sebenarnya adalah adiknya, Latu Lisalaik,
sebagai penerusnya, pendapat yang tampaknya sejalan dengan pola dalam Hikayat
Tanah Hitu. Namun, untuk menghindari konsentrasi kekuasaan lebih lanjut di
tangan satu orang, Belanda berhasil membagi fungsi Tepil ini kepada tiga
pesaing utama untuk suksesi yakni Latu Lisalaik menjadi kepala negeri Hila
saja, sedangkan saudaranya yang lain, Barus, menjadi Kepala klan Nusatapi, yang
secara otomatis membuatnya menjadi salah satu dari Empat Perdana yang secara
tradisional memerintah negara itu. Akhirnya, anak tertua Tepil yang masih hidup
ini, Kakiali, menjadi Kapitan Hitu. Posisi Kapitan Hitu adalah yang paling
bergengsi dan berpengaruh di Hitu.
Kakiali segera menjadi plot
anti-Belanda, bekerja sama dengan kimelaha dan menaruh harapan pada koalisi
yang kemudian dengan cepat menambah kekuatan
dengan kesultanan Makassar. Dalam rangka untuk menghentikan perkembangannya,
pada bulan Mei 1634 Gubernur Anthonie van den Heuvel melakukan penangkapan kepada dua belas pemimpin
terkemuka dari Hitu, termasuk Kakiali. Kakiali dituduh mencoba untuk bergabung
dalam koalisi anti-Belanda. Dalam beberapa hari, semua pemimpin yang ditangkap,
dibebaskan dengan pengecualian Kakiali
dan Tamalesi, pemimpin negeri Wakal. Kakiali dan Tamalesi dimasukkan di penjara.
Pada tahun 1636 mereka diangkut ke Batavia. Sementara, karena kebencian pada intervensi
Belanda meningkat, hampir seluruh tanah Hitu berdiri untuk melawan Belanda.
Apa yang terjadi di Hitu pada
saat ini merupakan perkembangan dramatis
di wilayah VOC sendiri. Kakiali dan Tamalesi masih menjadi tawanan.
Saingan utama Kakiali, adalah Kayoan, Perdana Tanahitumesen yang dinominasikan
sebagai Kapitan Hitu sementara, pergi ke Batavia untuk mencoba untuk melepaskan
Kakiali. Kayoan melakukannya karena ia menyadari bahwa pembebasan Kakiali
adalah satu-satunya cara untuk memulihkan persatuan dan perdamaian di Tanah
Hitu. Namun, ketika Kayoan kembali ke Ambon pada awal tahun 1636, sekali lagi
dia dinominasikan sebagai Kapitan Hitu, kali ini oleh Gubernur sendiri.
Fakta mengejutkan lainnya
adalah upaya menominasikan Latu Lisalaik, yang sudah memegang gelar kehormatan
'orangkaya' Bulang, untuk menjadi Perdana Nusatapi, yang sudah di tempati oleh
saudaranya Barus. Latu Lisalaik adalah sama sekali tidak senang dengan
penunjukan barunya; ia secara terbuka menolak untuk menerimanya. Dalam
percakapan dengan otoritas lokal VOC pada akhir April ia menyatakan bahwa
Gubemur Jenderal tidak memiliki hak untuk mencalonkan keanggotan pemerintahan di
Hitu, hanya karena ia sendiri tidak memiliki hak untuk mempromosikan Gubernur
Belanda Ambon menjadi raja. Dengan pengecualian dari para pengikut terdekat
dari Tanahitumesen dan Latu Lisalaik, populasi Hitu tetap di kubu pedalaman dan
tidak ingin ada hubungannya dengan Belanda. Menjelang akhir tahun 1636, Latu
Lisalaik memimpin delegasi kedua dari Hitu ke Batavia untuk membebaskan
Kakiali.
Bagian kedua tahun 1636 ini memperlihatkan
Belanda dan sejumlah kecil sekutunya terus mempertahankan diri melawan tindakan
ofensif dari musuh-musuh mereka. Tindakan ini biasanya berupa pengacauan, serangan frontal yang hampir tidak pernah
diduga. Di Hitu dan di Leitimor, hal tersebut tetap tidak berubah. Hitu dan Leitimor keduanya
mengharapkan pengadaan bubuk senjata dan dukungan lainnya dari Kimelaha, sementara pada saat yang sama berusaha untuk
tetap se-independen mungkin. Para kepala Leitimor mengunjungi Lusiela, tapi
rupanya tidak bersumpah untuk setia kepada kimelaha tersebut. Leliato tampaknya
telah menyadari hal ini, karena dalam sebuah surat kepada orang-orang Kristen
ia meminta mereka untuk menyingkirkan Belanda, tidak menjadi subyek dari orang
lain, tetapi untuk menjadi orang bebas, dan bertindak menurut keinginan mereka sendiri.
Demikian juga, baik Leitimor dan sejumlah besar Hitu menolak untuk memberikan
cengkeh mereka untuk Leliato. Sebaliknya, mereka terus menimbunnya di gudang,
dengan harapan ada perubahan dari Belanda. Pada permulaan tahun 1637 Van Diemen
datang di Kepulauan Ambon dengan armada tujuh belas kapal besar yang membawa
sekitar 2.000 pelaut dan tentara.
Van Diemen di Ambon
Van Diemen tiba di Maluku
Tengah, yakni di pulau Buru, pada tanggal 13 Januari setelah pelayaran selama dua minggu. Dan setelah lima hari kemudian
armada mencapai Tanjung Sial, titik selatan Hoamoal. Pada saat itu, Van Diemen
telah memutuskan untuk membuat serangan langsung di Lusiela. Para tentara yang
akan dikerahkan terhadap benteng kimelaha ini diinstruksikan untuk mengikuti
perintah dari perwira mereka, untuk tidak meninggalkan pasukan. Penjarahan,
pembakaran, pembunuhan, dan pemerkosaan secara eksplisit dilarang dan akan
dihukum mati, kecuali petugas diberi izin untuk melakukannya. Di malam hari tanggal
19 Januari, armada berlabuh di Lusiela, yang benar-benar kompleks terdiri dari beberapa
benteng pada tingkat yang berbeda. Sebuah pasukan pengintai dikirim keluar
untuk menemukan situs pendaratan yang tepat. Sementara itu, Belanda menyaksikan kegiatan
besar di sekitar Lusiela yang disebabkan oleh orang-orang yang mencoba untuk
melarikan diri
Keesokan harinya, pada tanggal
20 Januari setelah sarapan dan diberkati oleh Pendeta, dengan kekuatan 1.525
orang turun di pantai sekitar satu setengah jam dari Lusiela. Para pejuang, yang sedikit
jumlahnya, sekitar beberapa ratus orang saja, merespons cepat dengan
menembakkan meriam dan senapan, menembak panah, dan tombak dan batu, tetapi
tidak mampu menghentikan Belanda. Setelah Belanda berhasil memanjat dinding
benteng terendah dengan tangga bambu, semua pejuang mundur ke daratan. Dalam waktu lima jam keperkasaan Lusiela telah
jatuh. Di dalam benteng, Belanda hanya menemukan dua mayat musuh serta sekitar 20 buah artileri ringan dan 3000
lbs. mesiu. Sementara, ada yang menyebutkan dari dua tawanan tersebut , satunya
adalah seorang wanita, dan 125 kapal, sebagian besar dari mereka, ditangkap
pada pantai. Kecuali satu dari kapal ini hancur untuk digunakan sebagai kayu
bakar. VOC telah menderita 10 tewas dan 38 luka-luka, beberapa dari mereka yang
luka-luka kemudian menyerah. Pada hari kemenangan, Belanda sibuk menghancurkan
bagian dari benteng dan menghancurkan daerah sekitarnya, khususnya perkebunan cengkeh.
Pada tanggal 27 Januari, Van Diemen meninggalkan Lusie!a, meninggalkan garnisun 400 tentara dan lima kapal besar di
dermaga tersebut
Armada butuh tiga hari untuk
mencapai benteng Victoria di Kota Ambon. Setelah penerimaan oleh pejabat tertinggi
VOC dan pemeriksaan garnisun dan milisi,
Van Diemen menetap sendiri di benteng. Dia menemukan ada beberapa kepala negeri
dari Leitimor dan bagian tenggara dari semenanjung Hitu. Sekitar satu minggu
sebelumnya, Gubernur van Deutecom telah memerintahkan pejuang dari negeri
Kristen turun dari benteng-benteng mereka untuk mendapat pengampunan dari
Gubernur Jenderal. Namun , tak ada tanggapan. Pada tanggal 6 Februari sebelum pesan
datang dari pejuang Leitimor . Dikatakan bahwa para pemimpin dari Soya, Kilang, Ema, dan Urimesen
berkumpul di Soya mereka menyatakan akan
turun, tapi mereka membutuhkan waktu. Pada hari yang sama, seorang utusan dari negeri
Hatiwe kembali dari Lilibooy dan Alang. Dia tidak bisa membuat hubungan kontak
yang baik.
Pada tanggal 25 April, Van
Diemen tiba di Hitu. Di Hitu, lawan VOC ini telah menyiapkan diri di dua
tempat, Wawani dan Kapahaha. Paling anti-Belanda adalah mereka dari Wawani,
yang terdiri dari uli dari Nau-Binau, Leala, dan Hatunuku, dan bagian dari
Sawani. Di Kapahaha terkonsentrasi orang-orang dari uli Saylesi, yang lebih mengupayakan
rekonsiliasi dengan Belanda daripada Wawani. Dari awal krisis, Wawani telah
menuntut pembebasan Kakiali dan Tamalesi sebagai prasyarat untuk negosiasi
lebih lanjut. Akhirnya, Belanda memutuskan untuk menggunakan umpan ini.
Akibatnya, Kakiali, yang telah kembali dengan Van Diemen dan telah sekali lagi
menawarkan kerjasama untuk menenangkan Hitu, Kakiali dengan Tamalesi diangkut
dari Victoria ke Hila satu hari sebelum Van Diemen tiba di sana. Melalui Latu
Lisalaik, para pemimpin dari Wawani
mengirim kabar bahwa mereka siap untuk bertemu dengan Van Diemen. Kakiali dan
Tamalesi yang dibebaskan pada tanggal 26
April, mereka berangkat segera ke Wawani, di mana semua kepala negeri berkumpul
untuk mempersiapkan delegasi kepada Gubernur Jenderal. Tamalesi juga membantu
dalam melibatkan Kapahaha dalam proses perdamaian. Akhirnya, pada tanggal 3
Mei, delegasi dari Wawani dipimpin oleh Barus, bertindak perdana Nusatapi,
menemui Van Diemen di Hila. Pada kesempatan itu diputuskan bahwa Hitu juga akan
berpartisipasi dalam landdag di benteng Victoria yang dijadwalkan setiap bulan.
Hari berikutnya, Van Diemen berangkat dari Hila, dengan membawa Kakiali, yang
pembebasan resminya harus menunggu landdag.
Setelah kunjungan singkat ke
Larike, Gubernur Jenderal tiba di benteng Victoria pada tanggal 5 Mei. Pada
tanggal 16, Van Diemen membuka landdag, dengan kehadiran sebagian besar kepala negeri
dari Ambon dan Lease yang telah berkumpul di Kota Ambon di benteng Victoria. Di
hari pertama, semua hal-hal mengenai
orang-orang Kristen dari pulau Ambon diselesaikan, dengan pengecualian
orang-orang dari Alang, yang masih menentang rekonsiliasi, sedangkan Lilibooy
telah membuat perdamaian dengan VOC di pertengahan April. Pada sesi kedua
landdag, yang berlangsung pada tanggal 18, semua hal yang menyangkut Kepulauan
Lease dan pantai Seram Selatan dimasukkan dalam agenda. Pada kesempatan ini, penduduk
dijanjikan bahwa layanan pada hongi akan terbatas pada jangka waktu maksimum
lima minggu setahun. Jika itu perlu untuk mendayung lagi, mereka akan dibayar
untuk itu. Pada hari yang sama kaicili Sibori tiba dari Hoamoal. Dia dihadapkan
dengan pertanyaan apakah negeri-negeri Islam Ihamahu, Hatuhaha, dan Latu dan
Hualoy di Seram tunduk untuk monopoli cengkeh dan kerja wajib untuk VOC.
Pertanyaan ini diajukan oleh Van Diemen karena negeri bersangkutan telah
menyatakan ketidaktahuan mereka tentang kepada siapa mereka tunduk untuk:
Sultan atau VOC. Sibori menjawab bahwa
itu adalah keinginan dari Sultan Ternate kepada negeri-negeri untuk taat kepada
Gubernur Ambon dan tidak mengindahkan kimelaha.
Pada sesi ketiga pada tanggal
19 Mei, orang-orang Kristen dari pulau Ambon Gubernur Jenderal, menyerahkan petisi
lebih di mana mereka bertanya, antara lain, untuk pembayaran kora-kora,
penurunan kerja wajib, dan perlakuan lebih baik pada saat hongi, selain untuk
jaminan tanah dan hak memancing mereka di sekitar Kota Ambon. Van Diemen
blak-blakan menolak setiap kompensasi untuk pembayaran kora-kora, tetapi waktu untuk hongi dibatasi maksimal hanya lima
minggu, seperti yang telah dilakukan pada Lease. Dia berjanji untuk melarang
penganiayaan pada saat hongi dan menyarankan para kepala negeri untuk
menyuarakan keluhan mereka jika ini pernah terjadi lagi. Akhirnya, Van Diemen
berjanji untuk menarik lebih banyak peraturan tentang memancing dan hak tanah.
Selain menanggapi permohonan ini, Van Diemen memerintahkan penutupan semua sekolah
negeri Kristen. Semua Leitimor yang ingin pendidikan agama untuk anak mereka harus
mengirimnya ke sekolah di Kota Ambon. Para kepala negeri menunjukkan diri tidak
senang dengan kebijakan Van Diemen yang baru
tentang agama. Tiga hari kemudian, pada
tanggal 22 Mei, semua kepala dari Ambon dan Lease, dengan pengecualian dari
orang-orang Hitu, yang belum hadir, Dengan sumpah setia kepada Republik Belanda
dan VOC. Sumpah orang Kristen diambil dari Alkitab, sedangkan umat Islam
mengambil mereka dari Al-Quran
Sementara itu, belum ada
kemajuan dalam hubungan antara Hitu dan Belanda. Pemimpin utama tidak
menunjukkan kecenderungan untuk mengunjungi Gubernur Jenderal di Victoria. Oleh
karena itu, pada tanggal 20 Mei, Van Diemen memutuskan untuk memberikan Kakiali
kebebasan penuh. Kakiali diberi sambutan hangat oleh para pengikutnya dan
kembali ke Wawani, dan pemimpin di sana membuat resolusi akhir untuk menghadiri
landdag . Pada tanggal 31 Mei, Kakiali menghadiri landdag, memimpin delegasi dari 100 orang,
tidak hanya dari Hitu itu sendiri tetapi juga dari uring, Asilulu, Wakasihu,
TAPI, Alang, dan Lilibooy. Kedua belah pihak dengan cepat setuju untuk
memulihkan perdamaian dan memperbaharui perjanjian tua.(Lihat: Hubungan Cerita Sejarah Tanah Hitu di Ambon dan Ternate bagian dua). Belanda dijanjikan
monopoli dalam cengkeh, yang berarti orang Hitu harus menahan diri dari
mengakui pedagang asing untuk pantainya. Sebaliknya Van Diemen memperbolehkan
Hitu untuk mengembalikan pemerintahan tradisional. Kakiali menjadi Kapitan Hitu
sekali lagi. Kayoan, perdana Tanahitumesen, kehilangan posisi Kapitan Hitu dan
diberi kehormatan dengan sebutan 'orangkaya' tua sebagai gantinya. Barus secara resmi dikembalikan
sebagai perdana Nusatapi di tempat yang lama dan Latu Lisalaik yang sakit,memilih
untuk tidak ingin posisi ini pula. Soulisa adalah perdana Totohatu dan Beraim-ela
perdana Patih Tuban. Hitu menyatakan
bahwa mereka adalah teman dan bukan subyek dari Sultan Ternate dan bahwa mereka
tidak memiliki klaim ke negeri-negeri dari uring, Asilulu, Larike, Wakasihu,
TAPI, Alang, dan Lilibooy. Pada bulan Juni, baik Hitu dan sekutu mereka dari negeri
terakhir bersumpah setia kepada Belanda. Akhirnya, Gubernur VOC yang baru
bernama Johan Ottens, mengambil sumpah bahwa ia akan melindungi dan mengakui
jika orang Hitu sebagai teman sejati dan sekutu Republik Belanda
 |
| Gambar 5. Struktu pemerintahan Tanah Hitu tahun 1637 (Sumber: Rhumpius) |
 |
| Gambar 6. Struktur pemerintahan Adat Tanah Hitu (lanjutan) |
Setelah Van Diemen meninggalkan
Hoamoal pada tanggal 24 April, kaicili Sibori mencoba untuk bekoordinasi dengan kimelaha Leliato. Sekitar
satu minggu kemudian, Sibori melapor kepada Van Diemen bahwa ia telah
menyerahkan surat Sultan untuk Leliato dan pengikut utamanya, yang datang ke
Luhu untuk tujuan itu pada tanggal 29 April.
Sibori tidak berhasil untuk membujuk Leliato untuk menghadiri landdag di
Victoria. Sibori juga tidak berhasil dalam usahanya untuk melarang pedagang asing
yang dependensi Ternate. Oleh karena itu, Sibori percaya bahwa satu-satunya
obat untuk memperbaiki situasi tersebut adalah aksi militer. Kimelaha
menunjukkan dirinya kurang cenderung untuk menyerah lagi karena dia sekarang
dibantu oleh ratusan orang asing bersenjata , yang telah tiba selama beberapa
bulan terakhir. Satu-satunya hal yang Sibori mampu lakukan untuk saat ini
adalah untuk memiliki pemimpin Luhu dan sejumlah negeri di bawahnya untuk mengucapkan
sumpah setia kepada Belanda pada tanggal 2 Juni. Pada hari yang sama, yakni
pada sesi kesembilan, landdag itu resmi ditutup , dan hadiah dibagikan kepada orang-orang yang memiliki
paling banyak bantuan kepada Van Diemen dalam menetapkan peraturan. Penghargaan
terbesar diraih oleh Luis Gomes , kepala Mardika , juara kerjasama dengan
Belanda. Pada tanggal 4 Juni , Van Diemen berangkat dari Victoria , berlayar ke
Batavia
Epilog
dan Kesimpulan
Van Diemen sepenuhnya menyadari
fakta bahwa proses perdamaian hanya berkembang di tengah jalan. Oleh karena
itu, ia memutuskan untuk kembali ke Ambon tahun depan, ia berharap untuk
bertemu Sultan Hamzah dari Ternate. Dia berpendapat bahwa masalah dalam
dependensi Ternate hanya bisa diselesaikan melalui intervensi pribadi dari
Sultan, karena kimelaha dan para pengikutnya tidak menunjukkan diri cenderung
untuk mendengarkan utusan dari Sultan.
Akibatnya, Van Diemen mengundang Sultan datang ke Kepulauan Ambon tahun depannya.
Pertemuan antara Gubernur Jenderal dan Sultan berlangsung sesuai rencana, dan dependensi
Ternate yang diredakan saat itu. Namun, dalam waktu lima tahun perang skala
besar pecah lagi, khususnya dengan Hitu, di mana Kakiali mencoba untuk
menyingkirkan Belanda dengan bantuan Makassar. Luhu, yang akhirnya menggantikan Leliato
sebagai kimelaha, mencoba mengikutinya dalam hal ini, tapi mengalami kerugian
karena kurangnya dukungan dari rakyatnya. Meskipun dengan bantuan Makassar,
Kakiali di Hitu kehilangan keduanya
baik dalam hal perang dan kemerdekaannya. Mengenai dua wilayah lainnya antara
alam Temate dan Belanda, dapat dikatakan Hatuhaha yang berhenti untuk bertindak
secara independen setelah ekspedisi Van Diemen yang dijelaskan di atas. Ihamahu diam sampai 1650-an, ketika bekerjasama
dengan penerus kimelaha Luhu, Majira, yang menganut kebijakan yang sama seperti
Kakiali. Pada tahun 1651, Majira bergabung dengan pemberontakan terhadap Sultan
Mandarsyah di Ternate yang terinspirasi oleh sentimen anti-Belanda. Namun, Majira dan
sekutu-sekutunya dari Makassar yang kalah. Akibatnya, semua yang Ternate
dependensi di Kepulauan Ambon secara tegas dimasukkan ke dalam wilayah Belanda
pada tahun 1656. peran independen lhamahu ini sudah tidak ada lagi, ketika negeri
ini melarikan diri dari benteng pada
Saparua ke Seram Selatan di tahun 1653.
(Lihat: Hubungan Cerita Sejarah Tanah Hitu di Ambon dan Ternate bagian satu)
Faktor-faktor apa yang
menyebabkan Van Diemen menjadi sukses dan musuh-musuhnya dihadapkan
dengan kegagalan? Dalam publikasi beberapa tahun sebelumnya, G.Knaab menyebutkan
empat alat utama kekuasaan Belanda selama periode tahun 1656 tersebut, periode
dimana Kepulauan Ambon yang dengan tegas dimasukkan ke dalam bagian VOC,
berikutnya : (A) mengamankan dominasi militer; (B) lokasikan penduduk di tempat
yang mudah dikontrol ; (C) Memanfaatkan perpecahan dalam masyarakat adat ; (D)
membangun tingkat konsensus tertentu dengan setidaknya beberapa bagian dari
populasi subjek ( Knaap 1987a : 29-33 ) . Selama krisis pertengahan 1630-an ,
semua faktor ini nampak baik atau
setidaknya sudah muncul .
Sejauh situasi militer memprihatinkan,
jelas bahwa garnisun VOC setempat, yaitu sekitar 500 orang, tidak mampu
mengatasi krisis dengan serius jika hongi tidak tersedia untuk mengambil tindakan.
Dalam kasus tersebut, tambahan Pasukan harus dimobilisasi dari Batavia untuk
menyelamatkannya. Ini adalah apa yang terjadi dalam kasus Van Diemen ini.
Melalui kombinasi yang sebenarnya pertempuran dan penggunaan ancaman kekuatan, menetralkan
sebagian besar resistensi. Fakta bahwa Belanda memiliki tentara dan angkatan
laut berarti mereka memiliki keunggulan yang jelas atas kimelaha. Sistem
pertahanan Leliato terdiri dari dua elemen. Pertama, ia mengerahkan populasi yang
dependensi Temate untuk hongi atau untuk membangun dan mempertahankan benteng
nya. Kedua, ia menerima bantuan dari pedagang Asian asing. Namun, kedua elemen tersebut
memiliki kekurangan. Populasi dependensi nya tidak bisa dimobilisasi untuk
jangka waktu lama. Sebagus-bagusnya, mereka berfungsi sebagai milisi selama
beberapa bulan. Para pedagang asing bukan kekuatan permanen yang baik; setelah
beberapa bulan mereka berlayar, mereka akan kembali ke kampung halamannya.
Selain memiliki tentara tetap dan angkatan laut, VOC juga lebih siap. Kapal
besarnya merupakan rintangan yang hampir tak dapat diatasi dengan kora-kora.
Selanjutnya, Belanda memiliki senjata yang lebih kecil dan lebih artileri
(lincah dan kuat).
Pada tahun 1637, kebijakan
penempatan penduduk di tempat-tempat yang mudah diakses untuk kontrol belum
sepenuhnya terwujud. Seperti yang telah kita lihat, ini adalah salah satu
tujuan yang jelas dari Van Diemen di Lei
timor, Hitu, dan Haruku. Yang akhirnya tercapai selama perang tahun 1640-an dan
1650-an. Faktor ketiga, membagi dan membuat aturan, juga terlihat jelas,
meskipun Situasi belum semaju selama paruh abad tersebut, hampir setiap
kesatuan negeri otonom dihapuskan. Pada tahun 1637, Belanda masih mentoleransi
prinsip kekuasaan pusat untuk Hitu dan belum mempertanyakan prinsip semacam kemaharajaan
Ternate di Hoamoal dan pulau-pulau di sebelah baratnya. Sebaliknya, divisi yang
sudah ada di Hitu dan dependensi Ternate yang bersemangat, dimanfaatkan untuk
melemahkan front anti-Belanda. Elemen
keempat dan terakhir, membangun konsensus dengan bagian dari populasi, adalah faktor
yang jelas rusak selama pertengahan tahun 1630. Agama Protestan khususnya,
tidak terbukti menjadi semen yang mempererat antara pembuat aturan dan yang
diatur bersama-sama di Leitimor dan Lease.
Ambon Protestan masih baru dan hanya nominal ditaati. perlakuan kasar, serta kerja
wajib berlebihan dan memberatkan, telah meletakkan terlalu banyak tekanan pada solidaritas antara penguasa dan masyarakat.
Akhirnya, topik kesatuan atau
perpecahan di antara orang Ambon, termasuk kerajaan Ternate, harus ditinjau.
Pertama,dapat dikatakan bahwa aturan Ternate adalah relatif baru dan akibat
kurang berakarnya dari yang diharapkan. Fakta bahwa potensi militer kimelaha
sendiri yang relatif lemah membuat legitimasi dan konsensus penting dalam kelangsungan hidup politiknya.
Jelas bahwa Leliato memiliki masalah dengan legitimasi, karena Sultan Ternate
tidak memberikan dia dukungannya. Sejauh konsensus yang bersangkutan, bisa
dikatakan bahwa ia didukung oleh populasi Hoamoal dan pulau-pulau di sebelah
barat itu, karena ia telah menganut aspirasi yang sama dalam penentangan
terhadap Belanda mengenai monopoli
cengkeh, gangguan dalam pergerakan perdagangan bebas dan pengiriman, dan,
sampai batas tertentu, diskriminasi Belanda melawan Islam. Faktor-faktor ini
membuat basis kekuasaannya rapuh. Karena itu, pada saat-saat tertentu dalam
waktu yang sama, sejumlah besar subyek harus dipilih. Jika itu
tidak Luhu, maka itu Kambelo; jika tidak Kambelo, maka itu Manipa, dalam proses
yang kontinyu. Pembentukan negara Adat Ambon belum sangat baik. Oleh karena
itu, stabilitas internal tidak selalu dijamin. Pada tingkat uli (federasi negeri),
ketidakstabilan kurang terlihat, tetapi pada entitas yang lebih besar, seperti
Hitu dan Luhu (federasi dari uli) menunjukkan perpecahan yang cukup. Dalam kasus Luhu ini, ini bahkan menyebabkan
hilangnya kemerdekaan dari Ternate. Di Kasus Hitu itu, krisis pertengahan 1630-an
menunjukkan tiga faksi yang bertikai: (a) kelompok yang lebih-atau-kurang
pro-Belanda, (b) yang sangat anti-Belanda Mayoritas pada Wawani, dan (c) pihak
yang relatif moderat pada Kapahaha
Dari sudut pandang struktural,
prasyarat untuk kesatuan Ambon tidak ideal. Di sisi lain, orang bisa
membayangkan bahwa ketidakpuasan dengan Belanda mungkin telah menjadi katalis
untuk menstimulasi kesatuan. Kita telah melihat, bagaimanapun, bahwa
anti-Belanda pada pertengahan 1630-an terbukti gagal. Salah satu alasan utama
adalah tentu saja ketidakmampuan kimelaha untuk memobilisasi kekuatan militer
yang mengesankan seperti Van Diemen, yang mungkin telah memberikan perlindungan
yang memadai untuk sekutu barunya. Untuk menjadi "sekutu", bukan
"subyek" dari kimelaha itu tujuan yang tidak puas. Akibatnya, pada kenyataannya
kelompok anti-Belanda hanya kumpulan pihak
yang rapuh dan mementingkan diri sendiri. Berat bagi Hitu terus kontak dengan
kimelaha dan bersedia untuk menerima pasokan senjata, tapi hampir tidak pernah
bergabung dalam kampanye militernya. Hitu tidak terlihat baik pada saat membela
Lusiela atau ekspedisi di Lease dengan Leliato. Sekalipun ada kerja sama
militer antara faksi Wawani dan pejuang di bagian barat dari pulau Ambon,
seperti Wakasihu, Alang, dan sebagainya, tapi ini adalah pengecualian.
Kesimpulannya adalah bahwa sebagian besar dari Hitu tidak benar-benar tertarik
untuk bekerjasama dengan pihak lain. Sebuah keengganan bergandengan tangan dengan
Leliato ini mirip, bisa perhatikan di Ihamahu, Hatuhaha, dan pejuang Kristen di Saparua. Mereka bergabung setelah Leliato telah mengambil serangan
terhadap tempat terdekat seperti Tuhaha dan benteng VOC di Haruku (Rumphius
1910: 127; Enkhuizen 399: 53,99, 150).
Kelompok anti-Belanda
merupakan koalisi entitas politik yang hanya sesekali, cenderung tidak
memberikan diri untuk saling membuat sedikit ruang untuk bermanuver, seperti yang mereka
miliki sebenarnya. Hanya motivasi "negatif" untuk menyatukan mereka, yaitu, menjadi
anti-Belanda. Motivasi positif seperti identitas bersama (menjadi Amboncse),
atau ideologi umum (Islam), tidak cukup kuat untuk
membentuk serikat abadi. Ambon "ethnogenesis," sebuah konsep yang
digunakan oleh Bartels berarti proses di mana masyarakat dari pulau-pulau
secara bertahap diikat, antara hal-hal lain dengan ikatan pela (aliansi antar negeri
yang bertujuan untuk saling membantu selama situasi krisis), rupanya tidak
terlihat dalam periode ini(Bartels 1977: 131, 132). Elemen milik Ulilima atau ulisiwa
klasifikasi sosial tidak memainkan peran penting dalam memilih sisi mana yang
baik (van Fraassen 1987, vol 2:.
462-470). Sebuah tradisi perang panjang inter-Ambon, terinspirasi atau tidak
terinspirasi oleh persaingan Portugis / Belanda dan Temate serta intervensinya,
telah menciptakan terlalu banyak ketidakpercayaan. Jadi, ketika Van Diemen
tiba, kelompok anti-Belanda berantakan sepotong demi sepotong. Biasanya,
keputusan untuk membalikkan loyalitas diambil setelah konsultasi intern dan
diskusi yang menyeluruh. Masing-masing tidak ingin bertaruh pada kuda yang
salah lagi.
Kepustakaan
G.Knaab , Crisis and failure:
war and revolt in The ambon islands, 1636-1637, Cakalele, Vol .3 tahun 1992.
Kapitan Hitu Kakiali, available
at: http://venstersmoluksegeschiedenis.nl/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=49&Itemid=40
Valentyn F, Beschryving van Amboina;
Rijali I, Hikayat Tanah Hitu,
available at : http://mamala-amalatu.blogspot.co.id/2015/10/hikayat-tanah-hitu.html
Rhumphius, G.E : Ambonsche
Landsbeschrijving, Arsip Nasional RI, Jakarta, 1983.
Rhumpius, G.E : Ambonsche
Historie, Arsip Nasional RI, Jakarta, 1910.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Catatan: Hanya anggota dari blog ini yang dapat mengirim komentar.